靈堂小知識

帛金銀碼為什麼是整數加一元?

親友們向離世者家屬送上帛金，除了表示敬意外，也是減輕離世者家屬在辦喪事時的財政負擔。傳統上會以整數的銀碼上加多一個一元硬幣，原因是如果親友們送上的帛金銀碼是整數，當減除吉儀內的一元後，尾數便是九，就有「長久」的意思。另外，白事誰也不想成雙出現，所以帛金銀碼以單數，而「零一」含意是「只有一次」的意思。

什麼是吉儀？

吉儀是辦喪事的主人家給來賓之謝禮。現時大部份人都會在其中放置一張紙巾 (以前是放毛巾)、一粒糖和一個一元硬幣。紙巾就是讓給來賓拭擦眼淚之用，糖的甜味是用來給喪禮參加者減少哀痛和傷感。至於那個一元硬幣，則是用作帛金的回禮。習俗上必須在當日用掉或捐贈，不得帶回家，否則會帶來霉氣和惡運。

什麼事頭花、黑紗帶

頭花是為女性帶孝之一種髮飾，分白色，藍色，綠色頭花，每種顏色會根據與先人關係而特定的。白色頭花是供妻子、女兒、媳婦用；藍色頭花是供內孫用；綠色頭是供花外孫、疏親用。

黑紗帶一般為男性使用，但現時教會人士不分男女亦會使用黑紗帶作帶孝之用。

喪禮上那位親人需要穿上孝服？

長輩去世，包括去世者的配偶、兒女、媳婦、女婿及內外孫基本上都需要穿上孝服。而先人的配偶弟妹及、侄、甥，則不需要穿著，但通常會綁上一條白色腰帶，以表孝思。正式上契的子女也應該跟親生子女一樣穿上孝服。

是不是所有先人都要穿著壽衣?

一般是超過60歲，膝下有兒女，才可穿傳統壽衣。60歲以下的先人，是不能穿壽衣的。現代比較西化的家庭、教會人士，會選擇為先人穿上冠他生前最愛或穿過的衣服代替壽衣。

傳統壽衣是闊袍大袖，因為寓意「鬆鬆動動」，一般認為如果壽衣太窄，寓意後人的財政會緊絀。壽衣是沒有口袋，相傳認為這代表先人不帶走陽間的財富和福氣。若以便服袋替壽衣，亦會將所以衣袋剪爛，用意是相同。壽衣

壽衣在香港一般習俗上是男雙女單，男性是有6件衣物 , 女性則有7 件。男性6件分為內衣、內褲、衫、褲、長衫、馬褂共6件，另有鞋、襪、巾、帽及扇。而女性7 件是比男性多了一條裙及沒有帽子。

掛於靈堂上有一塊寫著「昊靝罔極」或「劬勞未報」的布，這是什麼東西?

這布叫祭文布，用以對先人一種悼念，乃子女對先人表達沉痛哀傷之意念。一般是用白布，較富裕的會用金色綢布。致送詞亦男女有別，喪父親通常會用「昊靝罔極」，表示父親對自己恩德之大，有如上天之大無窮無盡。喪母親通常會「劬勞未報」，指母親養育自己的辛勞，感惜未有好好報答就離開了自己。

祭文布的下款，傳統上通常只會寫兒子的名字。而若果先人是膝下無兒女，一般是不會掛祭文布的。

喪禮有說話的禁忌嗎？這

當親友、賓客前來致祭，主人家應該說「有心」，不能說「多謝」。因為「多謝」可謂多謝有白事的意思。而主人家與親友、賓客道別時應該說「慢行，唔送」不能說「再見」，亦不能夠送客。因為靈堂是送別亡者的地方，「再見」及「送客」皆有不好兆頭之意。

什麼是「擔幡買水」？若先人膝下無兒那怎樣處理？

擔幡買水是中國儒家傳統喪事時的儀式，用作潔淨亡者的功能，由亡者的至親於喪禮中負責，而傳統上是要男丁負責做此儀式。「擔幡」是指長幡燈籠，由亡者的長子嫡孫持提，代表引領亡靈升天。「買水」為「買天水」，以前是要到最近家門的河流，扔一文錢入河中，用缽取水回家，在大殮之日為於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體。

古代孝子執缽沿街痛哭，行至河處即拿一文錢扔入河中，然後用缽裝水回家，用白布沾水於遺體旁上下擦三次以潔凈遺體。現時已因應時代簡化了，通常在殯儀館靈堂外大窗前用水桶盛水，預備壹個五元硬幣，將該硬幣放入水桶內，然後用缽取水回靈堂內用，五元硬幣不會取回。

若先人無兒子，通常會由子侄擔幡買水。若先人的後人子侄俱缺，通常會由有喃嘸師傅以大悲咒水灑靜，代替買水。

什麼是纓紅? 解穢酒及纓紅飯有什麼分別?

「纓紅」為簪花掛紅之意思，因發音相近很多時被誤稱為「英雄」。亦有人叫作「應紅」，喻意白事已完結。

傳統上亡者的遺體落葬後，出席喪禮的親友和家屬一同到酒樓吃的一頓飯稱為「解穢酒」。而「纓紅飯」是在家屬守孝期完畢並脫孝後，會在亡者的靈位上簪金花、掛紅布條，並與親友一同吃的一頓飯。但現代已一切從簡，在火葬或土葬儀式後，於火葬場或墳場隨即脫孝。所以解穢酒和英雄酒其實是已經二合為一。

什麼事纓紅利是？

纓紅利是是脫孝後才分發的，利是內放有扁柏、紅繩、紅綠線和針及兩元或雙數金額。

線是代表長線，針是代表有利，寓意長線有利。扁柏、紅繩亦是好意頭之意。現代因怕針容易整傷手指，所以利是內只會放扁柏、紅繩及兩元或雙數金額。而纓紅利是同吉儀不一樣，是可以帶回家保存的。

靈堂上先人的大相要怎樣處理？

放置於靈堂上之大相，通常於火葬場所有儀式完畢後，便在火葬場的化寶爐化掉。若果想帶回家中安放，需用紅紙包好 (紅紙的紅色面向內，白色面向外)，放置家中百日後先可打開，掛放前最好為相換上新相框才安放。